Warna merah, yang secara universal identik dengan keberuntungan, kebahagiaan, dan kemakmuran dalam budaya Tionghoa, ternyata telah menjejakkan pengaruh kuatnya pada khazanah wastra Indonesia. Sejak berabad-abad lalu, interaksi budaya antara Tionghoa dan Nusantara melalui jalur perdagangan dan migrasi telah menciptakan akulturasi yang kaya, salah satunya terlihat jelas pada penggunaan dan makna warna merah dalam kain-kain tradisional Indonesia. Lebih dari sekadar warna, merah menjadi simbol yang melintasi batas geografis dan budaya, menyatukan estetika dan filosofi timur jauh dengan kekayaan seni tekstil Nusantara.
Jejak Sejarah dan Jalur Perdagangan
Pengaruh budaya Tiongkok terhadap wastra Indonesia bukanlah fenomena baru. Berawal dari jalur perdagangan maritim yang sibuk sejak abad ke-7, pedagang Tionghoa membawa tidak hanya barang dagangan seperti sutra, keramik, dan rempah-rempah, tetapi juga ide-ide, kepercayaan, dan estetika. Mereka berasimilasi dengan masyarakat lokal, membentuk komunitas-komunitas Tionghoa Peranakan yang kaya akan perpaduan budaya. Dalam proses ini, unsur-unsur visual dan simbolis, termasuk makna warna merah, secara perlahan meresap ke dalam seni rupa dan kerajinan tangan lokal, khususnya wastra.
Merah dalam Batik Pesisir: Harmoni Akulturasi
Pengaruh ini sangat kentara pada wastra seperti batik, khususnya di daerah pesisir utara Jawa seperti Cirebon, Pekalongan, Lasem, dan Semarang. Batik-batik kuno dari daerah ini sering menampilkan motif-motif Tionghoa dengan dominasi warna merah yang mencolok. Warna merah ini sering dipadukan dengan biru, hijau, atau emas, menciptakan kombinasi warna yang cerah, dinamis, dan sarat makna.
Baca Juga : Meriah! Monas Dipadati Warga untuk Rayakan HUT Jakarta ke-498
Ambil contoh Batik Lasem yang terkenal dengan sebutan “Batik Tiga Negeri” karena perpaduan tiga warna utama—merah khas Tionghoa, biru indigo khas Belanda, dan cokelat soga khas Jawa. Merah yang digunakan dalam Batik Lasem seringkali merupakan hasil pewarna alami yang kompleks, menghasilkan nuansa merah yang dalam dan kaya, menyerupai merah darah ayam atau merah ati. Motif seperti feniks (burung hong), naga, bunga peoni (kekayaan dan kehormatan), bunga lotus, dan awan yang berasal dari Tiongkok, seringkali digambar dengan aksen merah, menegaskan keberuntungan, kemuliaan, dan kemakmuran. Batik Cirebon dengan motif Mega Mendung juga seringkali menonjolkan warna merah pada beberapa variannya, meskipun biru dan hitam lebih dominan. Merah di sini bisa melambangkan gairah atau keberanian.
Lebih dari Estetika: Makna Filosofis Warna Merah
Bukan hanya pada aspek visual dan motif, makna filosofis di balik warna merah Tiongkok pun turut diadopsi dan diinterpretasikan ulang dalam konteks lokal. Dalam budaya Tionghoa, merah adalah warna yang sangat positif, melambangkan keberuntungan, kebahagiaan, kemakmuran, semangat, dan perlindungan dari kejahatan. Makna-makna ini kemudian melebur ke dalam pemahaman lokal tentang warna merah pada wastra.
Warna merah pada wastra Indonesia sering dikaitkan dengan semangat, keberanian, kekuatan, dan energi positif. Dalam beberapa tradisi, kain merah juga digunakan dalam upacara-upacara adat sebagai simbol penolak bala atau pembawa rezeki. Misalnya, pada pernikahan adat Tiongkok-Peranakan di Indonesia, baik pengantin pria maupun wanita sering mengenakan busana dengan dominasi merah sebagai lambang kebahagiaan, cinta, kesuburan, dan awal yang baru dalam kehidupan rumah tangga. Bahkan dalam perayaan-perayaan lokal yang melibatkan komunitas Tionghoa, seperti Imlek atau Cap Go Meh, kain-kain dengan dominasi merah selalu hadir, menegaskan identitas dan harapan baik.
Merah dalam Tenun Nusantara: Songket hingga Ikat
Di luar Jawa, pengaruh warna merah Tionghoa juga terlihat pada tenun-tenun di Sumatera, Kalimantan, dan Sulawesi. Misalnya, pada tenun songket Palembang, benang emas dan merah seringkali menjadi kombinasi utama, melambangkan kemewahan, status sosial, dan kemakmuran. Meski motif-motif songket Palembang banyak terinspirasi dari alam dan flora lokal, penggunaan warna merah yang kuat sebagai latar belakang atau sebagai benang isian menunjukkan adanya persentuhan budaya yang mendalam. Kemilau emas di atas dasar merah menciptakan kesan agung dan megah, mirip dengan hiasan-hiasan di kuil Tionghoa atau busana kekaisaran.
Di beberapa daerah di Kalimantan dan Sulawesi, tenun ikat tradisional juga memperlihatkan nuansa merah yang dominan. Meskipun pewarnaan dan motifnya sangat khas lokal, kehadiran warna merah yang kuat dalam konteks keberuntungan atau status sosial dapat ditelusuri dari pengaruh budaya yang datang dari luar, termasuk Tiongkok. Dalam upacara adat, kain-kain merah ini sering digunakan untuk menandai momen penting atau individu yang memiliki kedudukan istimewa.
Warisan Akulturasi yang Abadi
Fenomena ini menunjukkan bagaimana budaya Tionghoa tidak hanya membawa barang dagangan, tetapi juga nilai-nilai estetika dan filosofis yang kemudian menyatu dan memperkaya identitas wastra Indonesia. Proses akulturasi ini berlangsung secara alami, di mana unsur-unsur asing tidak menggantikan, melainkan melengkapi dan memperkaya tradisi lokal. Warna merah, yang awalnya adalah simbol Tiongkok, kini telah menjadi bagian integral dari palet warna wastra Nusantara, memperlihatkan keindahan akulturasi yang tak lekang oleh waktu dan menjadi warisan budaya yang tak ternilai harganya. Ini adalah bukti nyata bahwa budaya selalu dinamis, saling memengaruhi, dan terus berkembang seiring waktu.
